【48812】日子中的文明雅趣说“帽”
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- 发布时间：2024-06-15 17:36:53
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关于今日的人来说，帽子是再一般不过的服饰了。不过，关于“帽”这个字的由来，咱们却未必了解。
今日的“帽”字在古代写成“冃（mào）”，外面像布、巾一类的掩盖物向下垂覆的姿态，里边的两横表明帽子上的纹饰，整个字形描绘的是古代帽子的形状。后来，人们在其下加“目”，代表人的头部，所以就有了“冒”。因而，“冒”也曾一度被当作“帽子”的“帽”来运用，然后由于“冒”多用于表明冒险、得罪、莽撞、假充等义，人们就又在“冒”的左面加了“巾”字，另造了“帽”这个字，这样才有了今日“帽”的这一字形。其间，“巾”表明帽子用布帛制成，“冒”则除了其自身就有“帽子”的意义外，又兼具表明整个字的读音的效果。
正是由于“冒”是在“冃”的基础上发明出来的，所以它的字形上部不是“曰（yuē）”，“ㄇ”与里边的两横左右不相连。
“冃”被“冒”和“帽”代替后，就基本上不再作为汉字独立运用了，但咱们仍能在别的一些字中找到它的“身影”，比方“甲胄”的“胄”的下部，“冠冕”的“冕”的上部等。
《说文解字》记载：“冃，小儿、蛮夷头衣也。”段玉裁《说文解字注》进一步解说：“小儿未冠。夷狄未能言冠。故不冠而冃。”可见，“冃”跟“冠”不同，是不能戴“冠”的人戴的。不过，这种“冃”在古代文献傍边较少被提及，咱们现在能看到的多为“冒”或“帽”。
《玉篇·巾部》：“帽，头帽也。”《字汇·巾部》：“帽，头衣。”又说“自乘舆宴居下至庶人无爵者，皆服之”。《隋书·礼仪志六》：“帽，自皇帝下及士人，通冠之。”从这些记载中咱们咱们能够获得如下信息：首要，“帽”是戴在头上的服饰。其次，它是上至君王将相，下至平民百姓都能够戴的。例如汉乐府诗《陌上桑》描绘十来岁的年轻人被罗敷的美貌所感动，忍不住摘掉帽子重整头巾：“少年见罗敷，脱帽著帩头。”白居易《和春深二十首》之六：“相逢不敢揖，互相帽低斜。”
经过一些文献记载咱们还能够得知，相关于正式场合戴的“冠”而言，“帽”对错正式场合戴的。比方《资治通鉴》魏明帝青龙三年：“帝尝著帽，被缥绫半袖。阜问帝曰：‘此于礼何法服也？’帝默不答。自是不法服不以见阜。”时任少府的杨阜以为魏明帝头戴便帽，身穿淡青色短袖绸衫这样的打扮不符合礼制规则。
后来，“帽”渐渐的变成为各种帽子的通称。比方古代官员上朝时戴的弁冕叫“朝帽”。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二正人》：“春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。”而日常戴的便帽则叫做“小帽”。《老残游记》第十七回：“刚弼却不认得老残为何许人，又看他青衣小帽，就喝令差人拉他下去。”“乌纱帽”，望文生义，就是以黑纱织物制造而成的帽子，古代曾经有一段时期不分贵贱什么人都能够戴，不过大多数时分都作为官服运用，只要当官的人才干戴。陆游《探梅》：“但判插破乌纱帽，莫记吹落黄金船。”白居易《初冬早上寄梦得》：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”所以，在古代，头戴一顶乌纱，是当官的“标配”。后世因以“戴乌纱帽”比方当官，而以“丢了乌纱帽”“掉了乌纱帽”比方丢掉官职。
跟“衣”“冠”既能够表明服饰自身，又能表明穿戴服饰的行为动作相同，“帽”也能表明“戴帽子”。比方《通典·礼十七》记载：“上古衣毛帽皮，子孙圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。”唐代陆龟蒙《南泾渔父》：“出户手先筇，见人头未帽。”这两处的“帽”都是指戴帽子。
“帽”由指帽子，进一步又能够指那些“罩或套在器物上头，形状或效果像帽子的东西”，现在的“笔帽”“螺丝帽”等都归于此种用法。而在古代文学作品傍边，“帽”的这种用法更为广泛。比方东汉张衡《西京赋》：“皇帝乃驾雕轸，六骏驳，戴翠帽，倚金较。”这儿的“翠帽”是指用翠羽做的车盖。苏轼《新城道中二首》其一：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”又软又白的云朵如同给山岭戴上了丝棉制成的帽子。蒲松龄《聊斋志异·口技》：“拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然。”这儿的“帽”指笔套。
现代人关于穿衣戴帽这件事已是习以为常。但是，假如细心讨论，咱们会发现，哪怕这种再天然不过的工作，再简略不过的汉字，也是历经演化，有着丰厚且风趣的内在。
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